เราใช้คุ๊กกี้บนเว็บไซต์ของเรา กรุณาอ่านและยอมรับ นโยบายความเป็นส่วนตัว เพื่อใช้บริการเว็บไซต์ ไม่ยอมรับ
รีวิวเว้ย (3)Chaitawat Marc Seephongsai
หินตั้ง-ศาสนาผี อาศรมสถิต พลังชีวิต ผีบรรพชน By ศิริพจน์ เหล่ามานะเจริญ
  • รีวิวเว้ย (2134) มนุษย์เริ่มแสดงความเคารพหรือกราบไหว้ก้อนหินมาตั้งแต่ ยุคหินหรือหลายหมื่นปีก่อน โดยปรากฏหลักฐานชัดเจนขึ้นในช่วงยุคหินใหม่ที่มีการสร้างอนุสาวรีย์หินขนาดใหญ่ สาเหตุหลักเกิดจากความเชื่อเรื่อง คติวิญญาณนิยมซึ่งเชื่อว่าสิ่งของในธรรมชาติมีจิตวิญญาณหรือพลังอำนาจลึกลับสถิตอยู่ ก้อนหินที่มีรูปร่างแปลกตา แข็งแกร่ง และทนทานต่อกาลเวลา จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของความคงทนถาวร ความศักดิ์สิทธิ์ หรือเป็นที่สถิตของเทพเจ้าและวิญญาณบรรพบุรุษ นอกจากนี้ ในบางวัฒนธรรมยังเชื่อว่าหินเป็นจุดเชื่อมต่อระหว่างโลกมนุษย์กับมิติเหนือธรรมชาติ หรือเป็นวัตถุที่ตกลงมาจากสรวงสวรรค์ ทำให้การกราบไหว้หินกลายเป็นรากฐานหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาที่สืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน
    หนังสือ : หินตั้ง-ศาสนาผี อาศรมสถิต พลังชีวิต ผีบรรพชน
    โดย : ศิริพจน์ เหล่ามานะเจริญ
    จำนวน : 408 หน้า 
    .
    "หินตั้ง-ศาสนาผี อาศรมสถิต พลังชีวิต ผีบรรพชน" หนังสือเล่มหนาที่ว่าด้วยเรื่องของ "วัฒนธรรมหินตั้ง" ที่พาผู้อ่านสืบย้อนกลับไปถึงยุคแรกของการศึกษาหินตั้ง โดยเริ่มต้นจากพื้นฐานในฐานะของงานวิชาการที่ทำหน้าที่ปูและปรับพื้นฐานความรู้ของผู้อ่านให้เข้าใจถึงสิ่งที่เรียกว่า "หินตั้ง" ทั้งในมิติประวัติศาสตร์และในมิติของประเพณีวัฒนธรรม ผ่านการเล่าเรื่องในเล่มออกเป็น 5 บท ที่เริ่มปรับฐานความรู้ตั้งแต่บทวิชาหินตั้ง 101 ไปจนถึงการสืบลึกจากกลุ่มหินตั้งในเกาะอังกฤษกระทั่งถึงหินตั้งที่ผูกโยงอยู่กับขนบของผี-พราหมณ์-พุทธ ซึ่งเนื้อหาทั้ง 5 บทของ "หินตั้ง-ศาสนาผี อาศรมสถิต พลังชีวิต ผีบรรพชน" แบ่งไว้ดังนี้
    .
    บทที่ 1 วิชาหินตั้งเบื้องต้น (หินตั้ง 101)
    .
    บทที่ 2 ผีบรรพชน: กรณีศึกษาจากสโตนเฮนจ์
    .
    บทที่ 3 หินตั้งในศาสนาผีที่อุษาคเนย์
    .
    บทที่ 4 หินตั้งในจักรวาลแบบ "ผี-พราหมณ์-พุทธ"
    .
    บทที่ 5 ปัจฉิมลิขิต
    .
    "หินตั้ง-ศาสนาผี อาศรมสถิต พลังชีวิต ผีบรรพชน" เปลี่ยนมุมมองของเราในฐานะผู้อ่านให้มีความเข้าใจในเรื่องของ "หินตั้ง" เสียใหม่ โดยเฉพาะการลบภาพจำในเรื่องของขนาดที่เคยเข้าใจว่าสิ่งที่เป็นหินตั้งนั้นต้องมีขนาดใหญ่ แต่แท้จริงแล้วไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้นเสมอไป หากแต่ความเป็น (วัฒนธรรม) หินตั้งนั้นต้องผูกโยงเข้ากับกิจกรรมบางประการของผู้คน ทั้งในฐานะของที่สถิตซึ่งความเชื่อ วัฒนธรรม ผีบรรพชนของชุมชน หรือกระทั่งการเป็นพื้นที่พิเศษบางอย่างของชุมชนหนึ่ง ๆ ทั้งในอดีตหรือบางแห่งก็ยังมีอิทธิพลทางวัฒนธรรมมาจนกระทั่งปัจจุบันถึงแม้รูปลอยบางประการจะถูกปรับเปลี่ยนไปพร้อมกับยุคสมัยก็ตามที

เข้าสู่ระบบเพื่อแสดงความคิดเห็น

Log in